LA HISTOIRE DE CHARLIE HEBDO E LES CARICATURES ANTI ISLAM, SELON L`EXPRESS

8 février 2006 : Charlie Hebdo caricature Mahomet et reçoit ses premières menaces

Charlie Hebdo

Charlie Hebdo s'est toujours moqué avec gourmandise de la religion. Mais le ton n'a cessé de monter depuis février 2006. C'est là que tout a commencé. Charlie Hebdo publie les caricatures de Mahomet du journal danois Jyllands-Posten, qui avaient provoqué de vives protestations dans les pays à majorité musulmane.
>> EN DIRECT. Attentat chez Charlie Hebdo: 12 morts
Et si, un an plus tard, l'hebdomadaire gagne son procès contre les trois organisations musulmanes qui lui reprochent la publication de ces caricatures, la rédaction devient la cible de menaces récurrentes et toujours plus virulentes.

21 octobre 2009 : Avec un clin d'oeil à sa Une de 2006 s'en prend à l'Opus Dei

Charlie Hebdo

Huit mois après la fin du procès de l'affaire des caricatures de Mahomet, Charlie Hebdo fait un clin d'oeil à sa fameuse couverture de février 2006 pour parler du financement de l'Opus dei, une organisation de l'Église catholique. Le dessin de couverture y représente un homme crucifié, porteur de valises, d'où s'échappent des billets de banques. Là encore, Charlie Hebdo reçoit de nombreuses menace de croyants, persuadés de reconnaître Jésus Christ dans cette caricature.

2 novembre 2011 : Le siège de Charlie Hebdo attaqué, son site internet piraté

Charlie Hebdo

Le premier passage à l'acte. Dans la nuit du 1er au 2 novembre 2011, les locaux du journal sont la cible d'un incendie criminel au cocktail molotov. Cet incendie, qui ravage ses locaux du XVIIIe arrondissement de Paris mais ne fait aucun blessé, fait suite à l'annonce de la sortie du numéro spécial Charia Hebdo, avec Mahomet comme rédacteur en chef. Ce numéro spécial est une réaction à l'élection du parti islamiste Enhada en Tunisie.
>> EN IMAGES. Charlie Hebdo: 20 ans de Unes à scandales

19 septembre 2012 : Nouvelle provocation et nouvelles menaces

Charlie Hebdo

Charlie Hebdo récidive en publiant des caricatures du prophète Mahomet dans son numéro du mercredi 19 septembre. La Une représente un rabbin poussant un mollah sur un fauteuil roulant avec ce titre : "Intouchables 2". Une page intérieure est consacrée au film jugé islamophobe Innocence of muslims, avec des caricatures de musulmans salafistes.

7 janvier 2015 : un attentat fait 12 morts

12 morts, dont les dessinateurs Cabu, Charb,Tignous et Wolinski. C'est le bilan horrifiant de l'attaque subie ce mercredi par les locaux parisiens de Charlie Hebdo, visé par des tirs à l'arme automatique. "Un acte terroriste, d'une exceptionnelle barbarie", selon les mots de François Hollande qui s'est rendu sur place. Le plan Vigipirate a depuis été relevé au niveau "alerte attentats", le niveau le plus élevé, dans toute l'Ile de France". 

Íñigo Errejón en el máster de la UNED. Política y Democracia.

EL PAPA NOMBRA CARDENAL AL ARZOBISPO URUGUAYO

Un cardenal en el país de los ateos

El Papa Francisco designa cardenal al arzobispo de Montevideo, Daniel Sturla, procedente del país con menos católicos en la región

Magdalena Martínez Montevideo, DIARIO EL PAIS, MADRID  6 ENE 2015

 

 

 

 

A sus 55 años, el montevideano Daniel Sturla es uno de los tres latinoamericanos nombrados al colegio cardenalicio por el Papa Francisco, toda una apuesta si se tiene en cuenta que Uruguay es una excepción en la región, con tan sólo 42% de católicos entre su población y una separación auténtica entre Iglesia y Estado desde 1917. El 40% de los uruguayos se declara ateo o agnóstico, según datos del 2014 del centro estadounidense de investigación Pew Research Center.

Por ello, la elección de Sturla tiene más que ver con su perfil moderno y abierto al diálogo que con la posibilidad numérica de revertir la pérdida de fieles en América Latina, donde viven el 40% de los católicos del mundo. Procedente de México, otro de los purpurados designados por el Papa, Alberto Suárez Inda,  predica en un país con un 79% de católicos. El tercer latinoamericano nombrado cardenal es el panameño José Luis Lacunza, residente en un país con un 72% de católicos, según un estudio de Corporación Latinobarómetro de 2014.

Desde su llegada al arzobispado de Montevideo, el salesiano Sturla se ha mostrado favorable a la legalización de la marihuana (“no tengo una posición contraria”), aunque mostrando “dudas” sobre su éxito para luchar contra la drogadicción. En noviembre de 2014 se reunió con las organizaciones de gays y lesbianas y declaró que “ser homosexual no es pecado”, pidiendo disculpas si la Iglesia ofendió a los que optaron por tener relaciones con el mismo sexo.

Pero al igual que el Papa Francisco, Sturla tiene sus límites y se ha opuesto al matrimonio homosexual (legal desde 2013) y recientemente provocó una polémica al criticar una guía diseñada para que los profesores de los colegios puedan abordar las situaciones de diversidad de género en sus aulas.

Estos días los grandes almacenes y jugueterías desbordan de productos navideños. Pero en Uruguay, oficialmente el 6 de enero no llegan los Reyes Magos, sino que se celebra “el día del niño”. El 25 de diciembre es “el día de las familias”; la Semana Santa se llama “semana de turismo” y la fiesta de la Inmaculada es “el día de las playas”. Desde 1919 Uruguay tiene el único calendario laico exitoso del mundo cristiano, como ha reconocido el flamante cardenal Sturla en uno de sus artículos teológicos, tras compararlo con los fracasos de la Revolución Francesa y la Revolución bolchevique rusa, que lograron efímeras aboliciones del calendario gregoriano.

Sturla, con una dilatada experiencia como profesor y teólogo, predica contra un enemigo en la sombra, el dos veces expresidente José Batlle y Ordóñez (1856-1926), quien separó la Iglesia del Estado en 1917 y forjó el carácter liberal y laico de la sociedad uruguaya. En la actualidad, la Iglesia Católica tiene enemigos más directos con el fuerte empuje de los grupos evangélicos procedentes de Brasil. En el 2013 la Iglesia Pare de Sufrir inauguró el mayor templo en décadas en Montevideo. El edificio situado en pleno centro supuso una inversión de 15 millones de dólares y fue toda una exhibición de poder.

Ante este fenómeno, los católicos uruguayos se han refugiado en la enseñanza, un sector visto como una alternativa al sistema público, que registra un retroceso de los resultados en primaria y secundaria. La mejora de la educación es una de las prioridades de los ciudadanos uruguayos, tema que ha centrado los intercambios entre el nuevo cardenal y el Papa Francisco, según la prensa local.

ELECCIONES EN ISRAEL

Los partidos árabes se alían para concurrir a las elecciones israelíes

El aumento del mínimo de votos para obtener representación hace peligrar las minorías

Noga Tarnopolsky Jerusalén, DIARIO EL PAIS, MADRID   5 ENE 2015

 

 

Los partidos árabes de Israel planean concurrir bajo las mismas siglas a las próximas elecciones presidenciales, el 17 de marzo, para evitar quedar excluidos de la Knesset (el Congreso de Israel), tras una modificación del sistema de votación que eleva el porcentaje mínimo de sufragios necesarios para obtener representación de un 2% a un 3,25%. La medida, que sus partidarios defienden para evitar agudizar la polarización en el mapa político israelí y fortalecer el sustento de los futuros Gobiernos, ha suscitado fuertes críticas entre los partidos minoritarios, sobre todo los musulmanes.

El objetivo del proyecto es, según su artífice, el exministro de Finanzas Yair Lapir, reducir la cantidad de pequeños partidos que actualmente ocupan bancas en el Parlamento para evitar las reiteradas fracturas en el ámbito político, ya que ningún Gobierno en Israel ha concluido su mandato de cuatro años -el actual Ejecutivo de Netanyahu ha durado menos de dos-. La norma obtuvo el apoyo de la derecha, y especialmente, de Avigdor Lieberman, a pesar de que su partido, también minoritario, corría el riesgo de perder todos sus diputados. Sin embargo, los partidos más árabes creen que se trata de una maniobra para excluirlos del Congreso.

La minoría árabe en el país, en su mayoría musulmanes y cristianos, representa un 20% de los 8,2 millones de israelíes. Casi un 75% vota a partidos que los representan. En la actualidad, la Knesset cuenta con 12 representantes árabes entre los 120 diputados del Parlamento. Uno de ellos es miembro de la agrupación de izquierda Meretz y otro de la ultra-derechista Israel Nuestra Casa, del canciller Lieberman. Los otros 10 forman parte de la lista judeo-árabe socialista Hadash, de la nacionalista, burgués, y separatista Balad, y de la conservadora e islamista Lista Árabe Unida.

Tras un largo debate entre los partidos árabes, el mayor de todos, Balad, aprobó con pesar formar una lista electoral unida de las tres formaciones, aunque no compartan ideales, para asegurarse su ingreso en la Knesset.

El desencuentro entre ellos es tal que Muhammad Barakeh, el representante de Hadash, aseguró a sus votantes que la nueva unión no afectará a la participación de mujeres y de judíos en las elecciones. En la reunión del partido socialista, que tuvo lugar en Nazareth, algunos veteranos socialistas judíos se mostraron algo perdidos, contemplando el futuro de su militancia política si se conforma un bloque común árabe.

Por otro lado, la unión suscita gran entusiasmo entre el público árabe. Las encuestas muestran que sobre todo los jóvenes se sienten atraídos por la idea y se prevé una participación más alta de las minorías. En las últimas elecciones del 2013 participó el 55% de las minorías, comparado con 65% entre los judíos.

Si se concreta esta unión de los tres partidos y aumenta el flujo de votantes dentro de tres meses, la próxima conformación de la Knesset podría contar con hasta 14 miembros árabes, lo que implicaría una paradoja para Lieberman, quien apoyó esta reforma, a pesar de que ponía en peligro a su propio partido, algo marginal, sólo para alejar del proceso político a las agrupaciones de esta minoría en su país.

Faith on the Hill: The Religious Affiliations of the 114th Congress | Pew Research Center's Religion & Public Life Project

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